Friday, 25 March 2016

受难节的反思


受难节的反思

(一):为什么只剩12门徒?

五饼二鱼的时候不是有五千人,赐权柄出去传道的时候不是有七十人吗?我觉得有几个可能性:

1,          其他人受不了耶稣的教导,只觉不可能。

2,          12门徒虽然不明白耶稣的教导,但是知道耶稣是谁。

3,          12门徒对真理可能也没多大兴趣,至少也忍得下来。

(二):耶稣在客西马尼园的祷告为什么是极其难过?

我以为耶稣是为自己即将来临的苦难难过,现在我却觉得他是为12门徒担心。一个被认为反革命的头子被捉拿,团员能够被幸免吗?我想神确实听了耶稣的祷告,兵丁毫无疑问的就放12门徒离开。

(三):纪念圣餐有什么意思?

我以为耶稣这动作是豫表赦免和门徒的跟从,现在却有另外一个想法。耶稣是提炼出酒的苦味给自己喝,留下甜的部分给门徒。之后门徒是否也照样实行提炼作为,完全自己决定。

(四):为什么需要洗脚动作?

门徒虽然听了耶稣的教训这么长时间,却未能消化明白。知道耶稣面临死亡,心里所思想的却是接下来谁来当家。耶稣也没直接选立谁为首,只是用这洗脚的方式表达为大的就是做仆人样式。简单来说就是去爱其他人,大家彼此相爱。

(五):想象如果多预备了12个十字架给门徒,谁最痛苦?

我想是卖主的犹大。他没机会被钉,只有站在十字架下的份。天国是在人的心,不是外面所去的乐园。神在天上看,谁能明白神的心。我觉得末世神没有审判,只有审问。谁能不痛苦。。。

Saturday, 16 January 2016

如何与永恒接线


如何与永恒接线

人一般的想法多在于天堂和地狱,但是在永恒面前这又算什么。当人问夫子:“怎么样可以承受永生?”所得到的答案基本就是:“爱神和爱人,就可以得永生。”朋友,你喜欢永生吗?你对自己的永生是惊还是喜?如果你喜欢永生,可否想过永生或永恒的问题?

1,          如果神允许你将你最喜欢的事或物带去天堂,你会选择什么?

今天见到师兄,请教了永恒的问题。他说:“在有和无之间,在两极之间不断的碰撞,就可称为永恒。”

并且也说到:“如果兴趣和工作能够结合,那工作就可以长久而乐在其中。”

朋友,你的兴趣是什么?我想象天堂所拥有的应该都是我们的兴趣,甚至更超越。例如有人喜欢阅读、观赏节目、发现新奇和创作等等,甚至是一群志同道合的朋友在一起聊天。这里有一个问题使我对永恒怯步。

2,          如果我一直享受这兴趣,或我认为最幸福和喜爱的事物,我可以永远保持感恩或说有天堂的感觉吗?

打个比方,一个人很喜欢看戏,我们供应他一切需要的情况之下,他可以不停的看戏多久?一星期、一个月,或更久,你觉得怎样?随便你说什么,你就是做或享受一件你认为自己最喜欢的,你可以保持多久?如果有一丝点感觉“无聊”,你觉得那还是天堂吗?

3,          用今生帮助我们想象永恒。

你满意自己的人生吗?如果将我们这平均七、八十年的岁月所做之事,增加十倍或百倍以上的时光来进行,会满意吗?神说我们当时常思念天上的事,这有限对无限的比较,人可以承受吗?

4,          得到和承受之别。

因此,我可不可以这样总结:世人目前根本无法承受永恒。神因慈爱创造万物,早已放永生的意念在我们里面。父母不外就是希望孩子可以成长以致如自己成熟地步。神岂不是也是希望我们早日如神,因此差派耶稣基督来到世间成为长子,为我们留下了榜样以带领我们进神荣耀里去。而所留下可以带进永恒的信、望、爱,我们在这有限的世界已经发挥得多少?从师兄的话来看,我们就是在两极之间不断的碰撞、扩大、学习和成长;直到有一天神觉得我们可以了,就会赐下永生给我们。然后我们进入了永恒,再慢慢的去“承受”永生的福乐。

你还想去永恒吗?这是必经之路,神已经应允一个也不会撇下。

Sunday, 27 December 2015

廉政窘庭


廉政窘庭

新国公认为清廉法制国家,对于神职人员的“违法”事件,当如何应对?赏罚分明,不免连想到在上神所赐的赏罚。行得好,自然相信神会赐福国家,反之则反。我们怎么定义有罪没罪,我想有三点加一点。

1,          法庭判的。

2,          盖棺定论。

3,          末日审判。

4,          天堂颁奖礼。

我觉得未到神的面前,谁也不知道谁到底如何,所以我认为只有第四点较可靠。

至于处于低谷的人,基本有三个可能性加一点。

1,          一揪不起。

2,          东山再起。

3,          更上一层楼。

4,          神的特选。

人生就是充满起伏和许多的不可能,我相信这一切都是神特别允许发生在所使用的仆人身上,他们必有与众不同的信望爱。

恭祝:圣诞快乐!新年蒙恩!

Wednesday, 9 December 2015

反思


反思

“有 使 。”(诗 46:4

神居住的圣城,释放了一条河出来,河的分叉使神的城欢喜。若这河就是人世间,因着这不同的思路交错,圣城就心满意足。你可以体会吗?

 

A:梦想

人基本有三个世界,就是灵、魂、体。世界基本有三种人,简单、中间、复杂。他们都各自有自己的梦想。

一个在世界上的佼佼者,在极其忙碌的生活中,梦想可以到一个清净的海边度假。终于有一天他在一年之余,拿了一个星期的假到这度假胜地。非常幸运的,他结识了一位与他有共同梦想的人,为着自己能够活在梦想中而彼此庆贺。

这河的分叉是:一个一年来一星期,一个常年365天都可以住在这里享受大自然,就这么简单。请问你会选择做哪一位?中间的人也许没有梦想,也许已经达到梦想,总之梦想对中间的人来说,已经不是那么重要。反而是这两极的两位,有着共同的信念。

故事继续:这故事让简单者每天都活在感恩之中,复杂者回去重新思考自己的人生与梦想。结果发现两种可能性:1,得不到的就想要。2,原来自己喜欢世界上的物质、掌声、人群、名誉等等。为此,他开始重新思想自己人生的目标与定位。回头看,原来这是人生戏,一出心理剧,疑问就需要等到回到圣城就知晓。

怎么回去?河水变水蒸气,到空中再变成雨,然后下在圣城里。请问你准备好蒸发回去了没有?

 

B:概念

老师:帮助你对学习养成兴趣,希望有一天你可以自发自强。

父母:帮助你养成好的习惯,希望有一天你可以自力更生。

教练:帮助你打好基础和掌握技巧,希望有一天你可以发挥最好表现。

河的分叉,告诉你另一个目的,为要“侵蚀、腐溃”你起初单纯的信念,就是告诉你凡是都要——“赢”。赢并不是不好,而是当我们达到老师、父母、教练的一片好意的同时,没赢是不是也是一种赢?两河都是来自同样的地方,这里所追求的那里都有。更好的消息就是,神定意满足你一切所要。

 

C:满足

自由、快乐、满足,

拥有、享受、舒服,

岂不都是物质界学习的事物?在那无限的空间,还需要这些东西吗?原来神放我们这奥秘的“我”进入我们现在所知的世界,就是借这“浓缩”去明白和预偿那无限的世界。

河的分叉是:个人和群体。当你独处的时候,灵与体可以有很大的分离,使你去体尝天上的滋味。一般上,圣城来的那道河,是鼓励人们不可停止聚会,意思就是不要离开人群。其实两个又是互补的。

个人时候,可以是处在一个极小的世界,也可以说可以通到极大的世界。唯有在群体生活中,我们可以具体明白和操练未来无限世界的运作。例如尊重和藐视,只有在群体当中才滋生。无限里面,可以说不存在这些,也可以说根本是无限的一部分。反正,你知道一日回到圣城就一目了然了。

 

D:总结

神就是爱。不管你是被放在圣城、那道河、分叉后的任何一边河,你都可以用自己最高的智慧,向神求你感觉神爱你的事物。哪怕你说我要做那道圣城里外分界线的那道门。总之,就算你要这世界,神都可以给你一个“新”的、属于你个人的世界。“我”未出现,神早已认识我,时间会帮助我认识自己,直到达到神所要我达到的我。

祝你心满意足!(心满意足不也是神提供和满足的吗?)虚空、意义、奥秘啊!

Sunday, 6 December 2015


圣诞礼物与彼得的呐喊

16:21     

16:22     

16:23    退 。(马太福音)

 

圣彼得怎么过圣诞节?

主啊,我从来没有想过自己会有这么一天。我知道你爱我,我知道你是神派来拯救世界的。我以为自己很爱你,凡你所做的我都可以跟随。但是面临考验,我竟然退到后面去了。

我以为可以与你一样的看见,现在我却被眼前的景象吓着,我的信仰遽然崩溃,我逃走了。我怎么可以忘记你的教导,却只看眼前的祸福?我以为这样是爱你,结果却拦阻神的计划。耶稣,你什么都知道,我何时才能明白、体会你的教导?我当如何才有永恒的意念?

圣诞节庆祝主你的到来,是神的爱为世人送下珍贵的礼物。我有否珍惜和保护?原来我的能力这么有限,主你怎么这样拣选?神啊,你看到我失败后的决定是什么,我回世界去了。

21:3    西   (约翰福音)

上帝,我现在连回世界的能力都没有,你看到吗?主你什么都知道,世界末日的景象摆在眼前,责任压力如此巨大,你说我怎么信得下?事奉、生活已经完全退色,活着还有什么意义?

感谢上帝,原来信你就够了,你就喜悦了。就这么简单?生命、未来,都显得如此虚空。什么冠冕、永恒、天国、地狱、奖赏,不过都是幻象,有什么价值可言?上帝,也许我明白你一点,可是我怎么接受,你又怎么认为我可以承受?除你以外,还存什么动静?

祝天下有情人,在这充满意义的圣诞佳节,从天父得享满足的信、望、爱!

永恒啊,永恒,你是神派来的保姆吗?谢谢。。。